Kenangan Silam: Kompangan

Antara kesenian yang subur di kampung dahulu termasuklah kompang. Hampir setiap malam ada permainan kompang (orang Jawa menyebutnya "kompangan") di rumah penduduk kampung, sama ada pada waktu biasa mahupun kerana ada kenduri kahwin. Irama pukulan kompang beramai-ramai dengan seorang pemimpin dan biasanya dibantu oleh pemukul jidur (gendang besar) sungguh segar, apatah dengan iringan selawat Nabi. Biasanya satu sesi pukulan kompang berdasarkan satu bab kitab selawat dan berterusan hingga satu atau dua jam. Rumah asal keluargaku di Parit Bilal, Rambah biasa menjadi pusat tempat permainan kompang dan kulihat ayahandaku biasa juga memimpin permainan kompang. Kini sesekali aku pulang ke kampung tiada lagi kegiatan itu. Kompang hanya dapat didengar di majlis perkahwinan, malah kadang-kadang dengan menggunakan CD.

10 Mei 2014

Puisi "Azam Abadi"

Azam Abadi

Nyala api perjuangan itu
bukan kepura-puraan
untuk daku meraih nama
atau kemasyhuran
apatah lagi ganjaran
kerana lebih banyak kedukaan
dan penghinaan serta ancaman
yang bertandang

Nyala api perjuangan itu
bukan suatu kebetulan
kerana akarnya ialah hakikat
kewujudan tamadun lebih dua alaf
dengan bahasa wasilah peningkat taraf
penjana pemikiran dan karya peneguh makrifat
penghubung manca tamadun sejagat
baik di timur mahupun di barat

Maka itu
usah dikau cuba menguji iltizam
dan ketekalanku dalam jalur perjuangan itu
Usah dikau cuba menusukkan ancaman
kerana habuan dan ganjaran
bukan mata alamat apatah lagi idaman
Pintu rezeki dalam jagaan Tuhan
Persoalan kita: menemui-Nya dalam penipuan diri
atau kepuasan dan kemanisan memenuhi suara hati
sesudah memperjuangkan yang hakiki

Kembara Bahasa
28 November 2013

Puisi "Penyumbang Tamadun Insani"

Penyumbang Tamadun Insani

Kutub di utara
kutub di selatan
tampuk paksi bumi
saling berperanan
penyeimbang planet

Tangan dan kaki
juzuk jasmani
penyempurna diri
tiada lebih penting tangan daripada kaki
tiada lebih utama lengan daripada jari
masing-masing ditentukan peranannya oleh Ilahi

Demikan
manusia iktisad
dan manusia budaya
penyumbang dan penyeimbang
tamadun insani
sandang pangan keperluan asasi
budaya pembentuk akal budi
justeru kehidupan kita di sini
bukan hanya
berjuzuk haiwani
sekadar memenuhi keperluan alami
ada amanah yang hakiki
yang perlu dipenuhi
untuk mengisi juzuk yang ruhani

Kembara Bahasa
21 November 2013

Puisi "Menggilap Sejarah"

Menggilap Sejarah
(Kesan bicara hati berada di tanah tumpah darahku Johor)

1528 bermula peristiwa
terbentuk sistem kesultanan berwibawa
Sultan Alaudin Riayat Syah pembuka salasilahnya
kesinambungan Kesultanan Melaka nan tersohor di merata benua

Johor-Riau-Lingga
wilayah kesatuan bahasa dan budaya
ratusan tahun menyangga tamadun bangsa
penyubur pemikiran dan persuratan ranah beraneka

Bangsa penjarah datang membawa petaka
tipu muslihatnya mengelabukan pemuka bangsa
memfaraidkan tanah milik bangsa menurut selera
Perjanjian Inggeris-Belanda 1824 memecahkan kesatuan wangsa

Meskipun terpisah
oleh batas geopolitik buatan penjajah
usah hendaknya kita berbalah
kerana kita tetap berkongsi warisan sejarah
bahasa, sastera dan budaya yang menyerlah
Kita abadikan semangat Melayu mahawangsa
dalam persatuan di pelbagai daerah

Kembara Bahasa
10 November 2013

Puisi Dedikasi Ulang Tahun Kelahiran oleh Yatim Ahmad

Ini Melayu terbilang

aku utuskan ini warkah sempena
hari ulangtahun kelahiran mu, Paduka
namamu kusebut antara bait
yang berbunyi:

jika tidak kerana karun bangsaku
berhias antara leiden dan oxford
memang tak perlu nama itu aku sebut
sekalipun ia memuntahkan sejuta cendiakawan
kerana antara tiang
dan bumbung mengokoh tembok namanya
adalah hasil menjarah gading yang dari Timur
ketika nenek moyang mereka
belum sembuh petaka zaman kegelapan
kerana kamus Eropah belum kenal
erti segan silu

Tetapi untuk menjejaki lampau
sejarah yang luka
engkaulah Paduka
bernama Kembara Bahasa
jikapun aku tak bebankan
kepulanganmu dari gedung malapetaka itu
untuk mengambil balik hak bangsa dan budaya
tetapi jemari mu bagai membuka kuncinya
apabila menyelak tinta Melayu
dan memutalaahnya
untuk menjadi kenang
kenangan

Tetapi jika getar jemari mu
yang pernah mencuit lembaran itu
mampu menghantar aku
kealam silam ketika perompak
itu memasuki tanah Melayu ini
nah!
ini!
aku dari tanah Borneo Utara
adalah pewaris
kepahlawanan Mat Salleh
meminjam pedang beliau
mengerat tangan pencuri
atau memutus urat tembolok mereka
jangan terlepas semua milik kita
yang diculiknya
menjadi batu loncatan untuk
melumatkan jati diri kita

walaupun akhirnya
anak watan sendiri berdagang
maruahnya menjual bahasa
Melayu
kepada tuan lamanya
atas nama gobalisasi

tapi sejarah tidak pernah mecemuh kita
walaupun kedaulatan ini terbina atas
penindasan
kita akan terus berdiri
pada padang Khatulistiwa ini sebagai
anak Melayu

YATIM AHMAD
Kota Kinabalu
20 Oktober 2013·




Kembara Bahasa Melayu Mahawangsa:

Penghargaan yang tinggi dan kalungan budi kepada Sdr Yatim Ahmad. Hamba siar ulang puisi yang berkaitan (kembarabahasa.blogspot.com):

Puisi "Kembalikan Hak Pustaka Pusaka"

Cuaca dingin di Netherlands
Pohon rontok kehilangan sinar mentari
Air di sebilangan sungai mula membeku
menghentikan aliran
Tompok salji di sana sini
Angin dingin menggigit kulit
Tiadalah kuhiraukan semua itu
kerana dorongan batinku
dikobarkan oleh hajat nan terpendam sekian lama
berdasawarsa
untuk mengembalikan hak pustaka pusaka bangsa
untuk mengembalikan warisan peradaban
ke pangkuan tanah leluhur
yang dipindahkan ke tanah asing
entah secara rela entah secara paksa

Warisan peradaban besar itu
mewakili tasawur, falsafah, sistem nilai
ungkapan akal budi penuh beretika dan bersalut estetika
dan perihal budi dan daya pencetus sistem siasah dan iktisad
perihal hukum kanun, falak, seni bina, perubatan, persenjataan
dan segala yang dimaknai oleh takrif peradaban
Mengapatah terus dibiarkan berwujud di tanah asing
dipuja dan dirindui dari jauh
tanpa tampak pada mata kasar dan mata hati
Mengapatah terus dibiarkan berlangsung
waris bangsa menyeberang sempadan
untuk menafsirkan makna diri

Dengan berhemah perlu dipadukan
segala upaya dan iltizam
untuk mengembalikan segala warisan peradaban
ke pangkuan alam Melayu
tanpa bertangguh lagi
kerana kita telah kehilangan sebahagian makna diri
sekian lama

Gelora dan badai yang bakal kita hadapi
usah menyurutkan harapan cita pertiwi
Kemaskan kemudi
Berpadu bestari
nescaya terpenuhi
hajat ikhlas di hati
kerana kita tidak mengambil yang bukan hak
melainkan yang hak bagi kita
Semoga langkah mula
bersusulan langkah penuh berdaya
sehingga terhimpun semula segala warisan bangsa
di buminya yang hak
untuk kita taakul, tafsirkan dan manfaatkan
dalam mengenal dan membina makna diri
dalam membina kesinambungan budi dan daya
dalam membina cita dan masa depan wangsa dan negara

~ Kembara Bahasa ~
Hotel Pulitzer, Amsterdam
13 Januari 2013

Puisi "Seloka Bangsa Leka"

Seloka Bangsa Leka

Gegak gempita melayan rasa
Sorak-sorai terlalu gembira
Konon hilang segala nestapa
Konon selesai segala bala

Tidak diendahkan jiwa nan kosong
Tidak difikirkan pesta berlangsung
Melalaikan hati akal terpasung
Perasaan segera terapung-apung

Ekonomi bangsa corot di angka
Kadang-kadang sedar tetapi selalu lupa
Orang lain menjadi bangsa berjaya
Kita masih di takuk lama

Kembara Bahasa
29 September 2013

Puisi "Deburan Ombak Malam"

Deburan Ombak Malam
(Dedikasi kepada USM penganjur Seminar Serantau Kearifan Setempat)

Deburan ombak
di pantai Kampung Rhu Tapai, Merang
meladen malam yang damai
menemani musafir
yang kelelahan
menarik nafas segar
menghimpunkan kekuatan semula
untuk esoknya melanjutkan misi
mengangkat kearifan bangsa
dalam manca ranah
- kesenian, perubatan, seni bina, kelautan, budaya, teknologi dan yang lainnya
digarap dalam wacana ilmu padu
penyumbang globalisasi seimbang
Barat-Timur dan Timur-Barat
agar kita bukan selama-lamanya
sekadar bangsa penerima dan pengguna
tetapi bangsa pencipta dan penyumbang kepada dunia

Kembara Bahasa
Sutera Beach Resort Terengganu
5 Oktober 2013

Puisi "Catatan Persinggahan di Schipol"

Catatan Persinggahan di Schipol

Schipol
aku singgah bukan sekadar menumpang lalu
kerana di daerah lingkunganmu
kuketahui sekian banyak
khazanah bangsaku
dibawa penjarah ke situ
sehingga aku perlu
menyeberang ribuan batu
untuk menyaksikan segala kebijakan
dan segala kecendiaan leluhurku
dalam manca bidang dan manca ranah

Aku bertekad
semua warisan peradabanku itu
mesti dibawa pulang
ke haribaan waris mahawangsa
di alam Melayu
untuk dihayati dan diteliti
dan dipersadakan
sebagai wasilah ta'dib
anak bangsaku
meskipun tidak dalam sosok aslinya

Manchester
8 September 2013

Isu "Respek Wanita"

Isu slogan atau tema "Respek wanita" bagi sambutan Hari Wanita 2013 telah agak banyak saya kupas pada siaran Fb sejumlah rakan yang menimbulkannya. Ungkapan itu baru satu daripada sekian banyak ungkapan yang diciptakan tanpa rasa peka, cakna dan bertanggungjawab terhadap bahasa Melayu sebagai bahasa tamadun besar. Usaha memanau, menegur dan bahkan yang lebih "garang" seperti pelaksanaan Audit Bahasa di kementerian dan kerajaan negeri dan Penarafan Bintang di PBT di seluruh negara diyakini ada kesan yang jelas.

Namun seperti pihak berkuasa lain yang mengetatkan pelaksanaan peraturan berhadapan dengan sejumlah manusia yang terus berbuat onar, maka begitulah juga ada sejumlah pihak yang tidak peduli akan usaha kita membina tamadun bermaruah dan bergerak dengan selera dan caranya yang bertentangan. Tawaran dan khidmat yang diberikan untuk perundingan dan khidmat nasihat bahasa tiada ertinya bagi mereka kerana mereka itu pengamal liberalisme dan kononnya dalam kabilah orang moden dan maju, yang tidak berasa bersalah meminggirkan akar dan jati dri serta citra tamadun bangsanya.

Isu seperti "respek wanita" ialah isu taadun, sikap, pemikiran dan pandangan alam yang tidak dapat diselesaikan sekadar dengan menuding jari kepada sesiapa pun. Isu itu gambaran dekonstruktifisme yang kurang disedari atau tidak dianggap salah oleh sebahagian anggota masyarakat. Kta memerlukan agenda besar dan tegas melalui sistem pendidikan dan semua sektor kehidupan di negara ini untuk membina sikap bahasa, tamadun dan pandangan alam yang tepat dengan gagasan pembangunan menurut acuan kita.

27 Ogos 2013

Kumpulan Pemikir Ibnu Khaldun

Bersempena dengan 100 hari kepemimpinannya, Ketua Menteri Melaka menubuhkan Kumpulan Pemikir Ibnu Khaldun untuk membantunya menggerakkan islah di negeri yang dipimpinnya. Dengan berteraskan tiga slogan "Berkat, Tepat, Cepat" dan berpaksikan agama sebagai suluh, diharapkan kesediaan beliau mendengar pandangan, nasihat dan teguran para pemikir itu membawa arah jelas bagi pembangunan yang seimbang, antara pembangunan lahiriah dengan pembangunan rohaniah. - Hotel Costa De Rio, Melaka, 16 Ogos 2012

17 Ogos 2013

Puisi "Denai Peradaban"

Denai peradaban

Masih mampukah
kita jejaki denai itu
laluan lebih satu alaf
leluhur kita melakar sejarah
membina akar peradaban bangsa
mengacu tasawur bersendikan risalah Ilahi
membentuk wacana pelbagai ranah
dengan bahasa yang padu bermutu?

Masih mahukah
sekalian pemuka kita
menelusur denai peradaban itu
menjadikannya sendi pembinaan negara
agar warga tidak larut
dalam agenda penyirnaan sejagat?

Kembara Bahasa
15 Ogos 2013

Batu Bersurat Bertulisan Jawi di Songkla, Thailand

Sahabat hamba di Songkla, Bapak Islyas Mahyudin, pensyarah di Universiti Thaksin melaporkan bahawa:

Di Kauseng, Songkhla, terdapat prasasti bertulisan Jawi bertarikh 2388 B / 1845 M, kini terletak di kawasan Sonkhla Rajanagarindra Psychiatric Hospitlal, Songkhla, selatan Thailand.

Kembara Bahasa
29 Jun 2013, Sabtu, 3.49 pagi

Puisi "Kembalikan Hak Pustaka Pusaka"

Cuaca dingin di Netherlands
Pohon rontok kehilangan sinar mentari
Air di sebilangan sungai mula membeku
menghentikan aliran
Tompok salji di sana sini
Angin dingin menggigit kulit
Tiadalah kuhiraukan semua itu
kerana dorongan batinku
dikobarkan oleh hajat nan terpendam sekian lama
berdasawarsa
untuk mengembalikan hak pustaka pusaka bangsa
untuk mengembalikan warisan peradaban
ke pangkuan tanah leluhur
yang dipindahkan ke tanah asing
entah secara rela entah secara paksa

Warisan peradaban besar itu
mewakili tasawur, falsafah, sistem nilai
ungkapan akal budi penuh beretika dan bersalut estetika
dan perihal budi dan daya pencetus sistem siasah dan iktisad
perihal hukum kanun, falak, seni bina, perubatan, persenjataan
dan segala yang dimaknai oleh takrif peradaban
Mengapatah terus dibiarkan berwujud di tanah asing
dipuja dan dirindui dari jauh
tanpa tampak pada mata kasar dan mata hati
Mengapatah terus dibiarkan berlangsung
waris bangsa menyeberang sempadan
untuk menafsirkan makna diri

Dengan berhemah perlu dipadukan
segala upaya dan iltizam
untuk mengembalikan segala warisan peradaban
ke pangkuan alam Melayu
tanpa bertangguh lagi
kerana kita telah kehilangan sebahagian makna diri
sekian lama

Gelora dan badai yang bakal kita hadapi
usah menyurutkan harapan cita pertiwi
Kemaskan kemudi
Berpadu bestari
nescaya terpenuhi
hajat ikhlas di hati
kerana kita tidak mengambil yang bukan hak
melainkan yang hak bagi kita
Semoga langkah mula
bersusulan langkah penuh berdaya
sehingga terhimpun semula segala warisan bangsa
di buminya yang hak
untuk kita taakul, tafsirkan dan manfaatkan
dalam mengenal dan membina makna diri
dalam membina kesinambungan budi dan daya
dalam membina cita dan masa depan wangsa dan negara

~ Kembara Bahasa ~
Hotel Pulitzer, Amsterdam
13 Januari 2013

Pusat Kecemerlangan Persuratan Melayu Antarabangsa

Pada pagi ini, 3 Januari 2013 YAB Ketua Menteri Melaka melancarkan Pusat Kecemerlangan Persuratan Melayu Antarabangsa di Bangunan Yayasan Melaka, usaha sama kerajaan Melaka dan DBP.

Pusat itu akan menghimpunkan sebanyak mungkin manuskrip dan dokumen sejarah berkaitan dengan segala aspek tamadun Melayu dalam bentuk asli dan salinan, terutama yang dibawa keluar dari alam Melayu dan tersimpan di pelbagai institusi luar seperti di Belanda, United Kingdom, Perancis dan tempat lain.

Yang lebih penting ialah bahawa pusat itu akan mengundang sebanyak mungkin sarjana setempat, serantau dan antarabangsa untuk melakukan kajian dan analisis manuskrip dan dokumen yang terkumpul tentang sejarah, agama, falsafah, pemikiran, bahasa, susastera, kebudayaan, perubatan, undang-undang, ketatanegaraan, persenjataan, seni bina dan aspek-aspek lain tamadun Melayu, untuk kemudian diterbitkan sebgagai khazanah persuratan ilmu tamadun Melayu.

Kembara Bahasa
3 Januari 2012/20 Safar 1434

Majlis Bahasa Melayu Negeri Melaka dan Pusat Kecemerlangan Persuratan Melayu Antarabangsa

Siang tadi hamba menyusuli keputusan kerajaan negeri Melaka untuk menubuhkan Majlis Bahasa Melayu Negeri Melaka yang akan bertanggungjawab memastikan bahawa bahasa Melayu dilaksanakan dengan meluas dan berkesan dalam pelbagai urusan kehidupan di negeri itu.

Pengumuman keputusan itu dibuat oleh Ketua Menteri Melaka Datuk Seri Mohd. Ali Rustam semasa melancarkan Bulan Bahasa Kebangsaan peringkat negeri Melaka pada 3 Disember 2012.

Jabatan atau unit khas akan ditubuhkan di bawah Jabatan Ketua Menteri sendiri untuk menjalankan tugas pelaksanaan, pemantauan dan penyelarasan kursus bahasa. DBP menjadi badan perunding dan sumber maklumat serta tenaga untuk membantu majlis dan jabatan itu. Kertas konsep dan pelaksanaannya teah dikemukakan oleh DBP kepada kerajaan Melaka dan telah diluluskan. Semoga negeri lain yang belum ada prasarana seperti itu segera melaksanakannya.

Sebuah institusi lain yang disetujui penubuhannya oleh kerajaan Melaka atas cadangan DBP ialah Pusat Kecemerlangan Persuratan Melayu Antarabangsa yang dirancang setanding dengan Universiti Leiden di Belanda, dalam konteks koleksi manuskrip dan semua bahan sejarah tamadun Melayu untuk dikaji okeh oara sarjana dan hasil kajian diterbitkan untuk memaparkan segala aspek tamadun Melayu - sejarahnya, bahasanya, sasteranya, budayanya, sistem kepercayaannya, ekonominya, undang-undangnya dan apa-apa sahaja aspek tamadun Melayu. Gagasan jtu mula dicetuskan dalam kertas kerja Ketua Pengarah DBP dalam Hari Sastera Nasional bersempena dengan sambutan 750 tahun peubuhan Melaka dalam bulan Mac 2012 dan diterima sebagai salah satu resolusi.

14 Disember 2012/1 Safar 1434

Isu pengambilan bahasa asing

Oleh : SUHARNE ZAINUDIN

"MEMANG wujud kesukaran dalam mencipta sesuatu istilah," kata Ketua Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Dr Awang Sariyan.

Namun begitu katanya, hal itu bukanlah alasan untuk melabelkan bahasa Melayu sebagai bahasa yang tiada standard. Hal ini tidak berlaku pada bahasa Melayu sahaja, bahasa lain turut menghadapi keadaan serupa termasuklah bahasa Inggeris.

Dalam bahasa Inggeris, lebih 65 peratus daripada kosa katanya, tidak termasuk istilah, bukan asli berasal daripada bahasa tersebut. Ada yang diambil daripada bahasa Arab, Perancis, Jerman dan yang lain.

"Contohnya perkataan bread (roti) diambil daripada bahasa Jerman, brott dan menurut kamus dwibahasa RJ Wilkinson, perkataan compound berasal daripada perkataan kampung," jelasnya.

Awang berkata, dalam bidang sains istilah atau perkataan sebahagiannya diambil daripada perkataan bahasa asing kerana amat sukar untuk dicari atau dipadankan ke dalam bahasa Melayu. Oleh itu, perkataan atau istilah asing yang diperoleh diambil dan diubah suai.

"Mencipta sesuatu istilah bukan mudah. Diperlukan kajian mendalam dan diperlukan
masa yang lama. Harus diingat, kerja mencipta istilah atau menggubal sesuatu istilah bukan bidang kuasa DBP sebaliknya golongan cendekiawan atau sarjana yang terlibat secara langsung dalam bidang berkenaan.

"Peranan DBP sebagai penyelaras yang melantik dan mempertemukan ahli ilmu daripada pelbagai bidang sebagai jawatankuasa istilah bagi tujuan menggubal dan mencipta istilah menurut bidang masing-masing," katanya sambil memberitahu DBP antara lain berperanan memberi khidmat nasihat dari segi bahasa, tatabahasa dan ejaan.

Menjawab pertanyaan, mengapa banyak berlaku keadaan penggunaan bahasa asing yang diubah suai sedangkan bahasa Melayu mempunyai perkataan bagi maksud serupa, beliau berkata, hal ini terjadi kerana mereka tidak merujuk DBP terlebih dahulu.

"Contohnya perkataan bajet, kita ada belanjawan; konsisten, kita ada tekal; kolaborasi, kita ada kerjasama; informasi, kita ada maklumat. Tetapi sesetengah orang tidak peka.

"Mahu juga menggunakan bahasa asing yang diubah suai sendiri, seterusnya kekal dan diisytiharkan sebagai bahasa, sedangkan belum lagi diangkat sebagai bahasa baku," ujar Awang.

Di dalam kamus DBP, beliau menambah, mana-mana perkataan ditandakan dengan BP adalah penanda bagi merujuk perkataan tersebut sebagai bahasa percakapan umum.

"Saya mengajak supaya agensi kerajaan, pihak swasta mahupun Persatuan merujuk DBP terlebih dahulu sebelum mencipta sesuatu singkatan, istilah ataupun mencipta sesuatu perkataan. Ini penting dalam usaha menjaga dan memartabatkan bahasa Melayu," katanya.

Sumber : http : //www.sinarharian.com.my/

Kembara Bahasa
29 Novrmber 2012/15 Muharam 1434

Membentuk semula Melayu mahawangsa

Wahai teman,

Ketika sidang berbicara tentang usaha membentuk Melayu mahawangsa (Melayu besar) di Kepulauan Melayu dan di bahagian lain dunia, terutama berdasarkan kesatuan akidah, mengapatah sdr masih berbicara tentang hal remeh berkaitan dengan kononnya pengambilan hak budaya oleh satu etnik daripada etnik lain?

Bukankah kita ini selama ratusan tahun atau bahkan lebih satu alaf hidup dalam sebuah kampung besar yang namanya alam Melayu sehingga sanggup berkongsi apa-apa sahaja dan tidak menilai pemanfaatan mana-mana unsur budaya antara etnik atau antara wilayah politik sebagai "pencurian"? Berjiwa besarlah, wahai teman!

Kembara Bahasa
18 November 2012/4 Muharam 1434

Jambi pusat Kerajaan Sriwijaya?

Pada hari ini insya-Allah sesudah bersarapan di rumah Rektor IAIN Sultan Thaha Saifuddin, pemakalah dan peserta Persidangan Merajut Peradaban Melayu Asia Tenggara dibawa ke daerah yang dikatakan pusat kerajaan Sriwijaya (abad 7-13 M). Catatan pendeta Buddha dari China yang bermukim selama enam bulan di situ, Yi Jing menyebut ibu kota Sriwijaya sebagai Fosyih.

Hamba berasa begitu teruja kerana selama ini banyak menulis pertumbuhan dan perkembangan gelombang pertama peradaban Melayu yang diwakili oleh peradaban pada zaman Sriwijaya dan kemudian menanjak pada zaman Kesultanan Melayu sebagai gelombang kedua, iaitu sesudah Islam sampai di Kepulauan Melayu. Menurut sumber setempat, Kesultanan Jambi diasaskan oleh orang Turki yang dipercayai ada kaitannya dengan Kerajaan Uthmaniyah - satu lembaran baru maklumat peradaban Melayu.

Persoalan lain yang menjadi fikiran hamba ialah kedudukan Jambi sebagai pusat peradaban pada zaman Sriwijaya selama ini dibayangi oleh catatan sejarah bahawa Palembanglah ibu kota kerajaan itu dan tanda sejarahnya pun diletakkan di situ. Sejumlah sarjana Jambi berpendapat bahawa Sungai Batang Hari, iaitu sungai terpanjang di Sumatera yang terletak di provinsi Jambi itulah laluan yang mengembangkan peradaban Melayu, bukan Sungai Musi di Palembang. Sejarah terbuka untuk dikaji.

Kembara Bahasa
18 November 2012/4 Muhaam 1434

Inti sari kertas kerja Persidangan Antarabangsa Merajut Peradaban Melayu Asia Tenggara Beracuan Alam Melayu

Inti sari kertas kerja Kembara Bahasa Melayu Mahawangsa dalam Persidangan Antarabangsa Merajut Peradaban Melayu Asia Tenggara: Memperkuat Budaya Lokal dalam Konteks Perubahan Global, anjuran Asosiasi Dosen Ilmi-ilmu Adab (ADIA), Institut Agama Islam Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi (16-18 November 2012).

Tajuk: Jerangkap Samar Epistemologi dalam Peradaban Timur-Barat - Keperluan Pembinaan Kerangka Falsafah Bahasa dan Pendidikan Bahasa untuk Merajut Peradaban Melayu

BAHAGIAN I

1. Peradaban Melayu yang manakah yang perlu diranjutkan? Peradaban Melayu yang dimaksudkan ialah peradaban yang diasaskan pada lunas-lunas risalah Allah atau agama Islam kerana peradaban Melayu telah dibentuk rupa dan jiwanya oleh Islam sejak lebih satu alaf atau seribu tahun lalu (al-Attas, 1969, 1972 dll).

2. Usaha meranjutkan peradaban Melayu berteraskan Islam merupakan tanggungjawab umat Melayu yang ditakdirkan Islam dan menjadi bangsa Islam kedua terbesar di dunia, selaras dengan amanahnsebagai khalifah Allah di muka bumi.

3. Usaha meranjutkan peradaban Melayu menjadi fardhu kifayah, bukan sekadar usaha untuk memenuhi psikologi dan emosi bangsa atas nama etnik.

4. Prasyarat untuk meranjut peradaban Melayu beracuan alam Melayu yang memenuhi keredhaan Allah:

- Pemerdekaan atau pembebasan peradaban Melayu daripada mana-mana tasawur atau pandangan sarwa yang bercanggah dengan lunas syariat, tidak kira daripada mana sumbernya, barat mahupun timur.

- Oleh sebab kebanyakan sumber teori ilmu dan sistem kehidupan sedunia datang dari dunia barat, maka perhatian perlu diberikan kepada percanggahan-percanggahan dan kekeliruan yang didatangkan dari dunia barat, sebahagiannya dibawa sendiri oleh anak bangsa kita yang menerima segala yang bersumberkan barat sebagai benar belaka tanpa saringan.

- Usaha menilai dan menolak mana-mana lunas yang tidak sesuai dengan syariat Islam yang menjadi teras peradaban Melayu diungkapkan oleh Prof. Syed Muhammad Naquib al-Attas sebagai "dewesternisasi", bukan kerana baratnya tetapi kerana sumbernya yang sejumlahnya
tidak serasi. Jika istilah itu tidak disenangi kerana mungkin dianggap memusuhi Barat, maka boleh sahaja kita menggunakan istilah lain seperti "dekolonialisasi ilmu dan pemikiran" atau dengan istilah yang sudah meluas diterima, iaitu "pengislaman ilmu".

- Sikap dan tindakan terus-menerus menjadi makmum kepada imam-imam (sarjana) Barat yang telah jelas salah atau bercanggah dengan pandangan sarwa Islam perlu dirobah dengan berusaha menjadi pemuka pendekatan beracuan alam Melayu. Bidang ilmu dan pendidikan dalam peradaban Melayu perlu dilonjakkan untuk diberi kesempatan memimpin pemikiran dunia, melalui penerokaan pemikiran, penialian dan perumusan pemikiran yang menayangkan pandangan sarwa peradaban Melayu.

- Yang perlu dinilai, disaring dan diberi ganti dengan acuan alam Melayu bukan yang disalahfahami oleh sesetengah orang sebagai penghasilan termasuk yang fizikal sifatnya, sehingga ada sindiran bahawa perlu ada "jambatan Islam, basikal Islam" dan yang seumpamanya. Yang kita maksudkan ialah pengislaman kerangka pemikiran, falsafah dan pandangan sarwa yang menjadi dasar pelaksanaan sistem pendidikan, pendekatan pengajaran dan pendekatan penyelidikan, agar kita tidak terperangkap oleh acuan pemikiran dan falsafah yang menyebabkan bangsa kehilangan acuan yang tepat dan benar.

- Sebagai contoh, selama kita taksub akan dikotomi antara rasionalisme dan empirisme sepervti yang diperjuangkan oleh kelompok pendukungnya dalam tradisi pemikiran dan ilmu Barat, kita akan terus terjajah oleh kerangka pemikiran yang tidak membawa penyelesaian. Dalam hal inilah diperlukan kita mengambil epistemologi Islam sebagi kerangka rujukan, kerana epistemologi Islam memadukan hasil kerja akal (yang didukung oleh golongan rasionalis) dengan hasil kerja pancaindera (yang didukung oleh golongan empirisis), sehingga tidak perlu kita membina dikotomi yang begitu ketat dan saling memusuhi. Yang lebih penting pula ialah asas epistemologi Islam yang bersandarkan sumber atau khabar yang benar, terutama bersumberkan al-Qur'an dan sunnah, ditambah pula oleh ijmak dan
ijtihad ulamak muktabar. Aspek sumber ketuhanan inilah yang amat kurang terdapat dalam kerangka falsafah dan pemikiran Barat meskipun ada sejumlah sarjana Barat yang percaya akan sumber ilahi dalam sesetengah huraian ilmu, seperti oleh golongan Skolastik.

- Antara kesan besar yang membentuk sistem kehidupan, termasuk pendidikan bangsa kita, terutama sesudah dijajah termasuklah amalan sekularisme dan dualisme. Beberapa segi sistem kehidupan bangsa kita memperlihatkan pemisahan antara dunia dan akhirat. Dualisme dengan jelas berlangsung dalam praktik kewujudan dua sistem yang terpisah atau jika berintegrasi masih jelas dualistiknya, seperti wujudnya sekolah agama dan sekolah akademik dan fakulti yang diberi nama pengajian Islam dan fakulti yang seolah-olah tidak memerlukan lunas Islam.

- Maka itu timbul keperluan (baca: kewajiban) bangsa kita "mengislamkan" bidang ilmu dan pendidikan, kerana kebaikan dan keburukan segala sistem sosial yang lain berakar daripada bidang pendidikan.

BERSAMBUNG (implikasi dan isu dalam bidang bahasa - pengislaman bahasa pada sisi pandangan sarwanya berkaitan rapat dengan usaha merajut peradaban Melayu)

Kembara Bahasa
17 November 2012/3 Muharam 1434

Kerangka Falsafah Bahasa Melayu Berasaskan Epistemologi Islam

Insya-Allah hamba akan membentangkan kertas kerja tentang keperluan (kewajiban) membina dan melaksanakan kerangka falsafah bahasa dan pendidikan bahasa Melayu beracuan alam Melayu (bersumberkan epistemologi Islam) dalam Persidangan Antarabangsa Merajut Peradaban Melayu Asia Tenggara: Memperkuat Budaya Lokal dalam Konteks Perubahan Lokal, anjuran Institut Agama Islam Negeri Sultan Taha Saifuddin, Jambi, Sumatera (17-18 November 2012).

Kembara Bahasa
2 Muharam/16 November 2012